杂感零碎 A Few Thoughts

1

只要生命还在继续，需求就不会停止。欲望是一切生命的原动力，人的需求没有了，生命也就结束了。生命就是在这样的运动当中延续著。

2

有的事情，不管你怎样努力的去做，其结果最终是负面的。做的越多，损失就越大。因为这类事情的出发点是错误的，是有害的。这类是不该做的事情，就不要去做。要采取一切办法去预防，不让其发生。

有的事情，你的努力越大，回报的可能就越大。所有的努力，其结果是正面的。做的多，就得的多。这类是该做，并且有益的事情，就要多做，争著做，抢著做。为这类事情创造条件，提供可能。

还要一类事情，做与不做都无关紧要。这类事情做了，没有什么效果，只会花费时间。一定要少做，回避这类事情的发生。

多做有益的事，少做无关紧要的事，不做有害的事。

3

弄清自己的长处在哪里，短处在哪里，缺点在哪里，优点在哪里。自己的能力最适合于做生命，最应该避开什么，然后才能制定今后的发展方向。做事情不怕慢，就怕出错。宁愿什么都不做，也不要作错事。

4

儒家提倡仁义礼教，利于社会治理天下安定，但无视人的自然天性。道家讲究顺应自然，调和人与自然之间的关系，但消极处世，不利于社会的发展。禅宗为人指出的又是是什么方向呢？

人存活于世其义有二，生存和发展。生存本身是生命的本能，完全没有任何意义可言，发展才是目的。

可是发展的结果又是什么呢？生态环境的破坏，影响生存的条件。近年来科学界的调查研究表明，人类现代社会对地球的污染是多么的严重。科学家们的大声疾呼却仍然没有引起社会的足够重视。

这一切又回到道家的本意。老子在世纪未开之先就论证了人应该回到大同社会，以“无为而无不为”。人类历史的发展没有遵从这个劝告，从而陷入泥潭而不能自拔。

其实，佛家早就探讨过人类幸福的方方面面。“三界唯心，万物唯识。”心灵的快乐完全不需要有物质的联系。社会物质的发展是完全不需要而且是多余有害的。

只有天下大同，万众才有解脱苦难的希望，涅盘就容易了。

5

和朋友论及文革史实。现有书籍缺乏力作，作者的历史眼光不够。而回忆录一类文献也有不少问题，原因有多种。回忆者本身经历有限，没有看到全部的事实，存在有个人片面性。并且回忆者自己的眼光不高，看不到事情的本质，就事论事，真相被埋没了。又有因为个人的种种原因，回忆时有意回避，或者歪曲一些事实。这只是其中一部分。

6

孔子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。”要认识到自己是在言传身教，要有“战战兢兢”心理态度，对自己的孩子的教育事业要有一种敬业的精神。如果不当作一回事，事情就做不好；做不好不如不做。

7

当今世界信息泛滥，读和写都不是最重要的了。而把所知的知识应有于现实生活才是时时刻刻都需要面对的。大学时读过《科学界的精英》，其中思想就是优势积累。对信息用的好的就会有优势，反之就会落在别人后面。动手做事才是第一位的。

8

世界的二重矛盾。科学的观点，世界是可知的，人们可以不断的学习从而认识世界。神学的观点，世界是不可知的。因为世界之大而人生之短，因宇宙之大而人类文明地球生命之短暂。

9

学会享受给予的乐趣。只有你原意，你总可以给予他人。给予他人，标志你自己的富有程度。只有富有的人才会给予。这个富有，不是指金钱，而是指心灵、精神。

10

在不知道作何抉择的时候，所作决定应把行动降低到最低限度。不做自己不知道的事情。如果不知道如何作决定，就不要作任何决定。

2004-1